【推荐】情感的作文锦集7篇
在学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编精心整理的情感的作文7篇，欢迎阅读与收藏。
情感的作文 篇1语文课堂上利用教材，对学生进行情感教育是十分必要的。而进行情感教育，创设良好的课堂情感氛围是不容忽视的。
每一篇文章都有特定的情感基调，因而导入语的设置要新颖、充满情境性。如学习《乡愁》时，可以在上课时播放抒情性音乐，教师可以在音乐背景中讲述“狐死必首丘”的典故，讲述游子落叶归根的情思，以引起同学们的情感。教师也可以调动学生的思维，让学生谈谈自己所接触到的有关离愁别绪的文章或生活中的例子，进一步谈自己的感受。
课堂上要重视阅读。许多作品的语言充满了美感。可以教师先读，把美的句子或段落，读给学生听。也可以让学生自己找到文中美的句子、段落，自己阅读并互相交流，也可以讨论美的原因等。朗读要注意轻重音，比如，在学习《春》时，“吹面不寒杨柳风，不错的，像母亲的手抚摸着你”一句，其中要注意把重音放在“母亲的手、抚摸”上，让学生在聆听的同时感受到强烈的情感上的熏陶、感染。使学生的心也变得柔和、温馨。
课堂气氛对于学生情感的意义重大。学生是学习的主体，只有在和谐、平等的氛围中，才能迸发出想象力和创造力。同样，只有在平等和谐的环境中，学生的情感才会自由发展、自由延伸。如在学习《孔雀东南飞》时，同学们积极发言，在讨论刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧的过程中，有的同学提出了“焦母为什么不喜欢刘兰芝”这个问题，此时同学们各抒己见、见仁见智。如“刘兰芝是个左撇子，封建社会认为左撇子的女人不吉利”、“丈夫爱妻子胜过爱母亲”、“焦母守寡多年，可能有恋子情节”。针对刘、焦二人的爱情悲剧，更是议论纷纷，观点众多。针对同学们提出的“焦仲卿懦弱无能”、“刘兰芝思想落后，应该改嫁”等观点，教师在表扬他们创造力和想象力的同时，要讲解真正的爱情的意义和真谛，帮助他们树立正确的爱情观念。批判封建思想的同时，也应看到卿对母亲的孝敬和对爱情的坚贞。在这种平等、自由但决不松散的课堂上，才会真正发展学生的情感。
课堂上感受到的并非能够立即转化成一个人的全部情感，情感是在日益积累和深化的过程中逐步形成的。因此，教师要给学生一个深化认识和转化情感的时间，并用语言表的方式深化情感，用随笔记录的方式积累情感，鼓励学生在课堂上把自己所积累的感想表达出来。
情感的作文 篇2这个世界，没有无故的爱，也没有无故的恨，人与人之间，本来很简单，但也有人把它想成很复杂，简单与复杂的理解只是一种不同的角度去看一个同样的问题。
学会放下，把一些不属于自己的事放下，并不要再想去，不管，它本身是多么的美丽，就用一种欣赏的眼光去看，去感受，不要以一种占有的眼光。
如果放开，能让你爱着的人更幸福，那么，就放手吧，也许，当你看见他有着你给不了的幸福的时候，你的心会坦然的，不要想着，你放开后，他会怎么样怎么样的不好，也许放开后，对互相都是一个重新的机会。
人生很精彩，人生也很无奈，不是人人都能找到了他自己真正的价值，当你迷失了你站的位置，或者，还没有找到你站的位置的时候，就用一种平常的心态去面对吧，不要给你自己找一些思想上的压力，学会看淡人生的一切伤害。
冰封着的情感，也有着它冰封的美丽，没有盛放的机会，就让冰来把它固封，然后，慢慢地耗尽了它的生命，虽然，它不曾真正地盛开过，但是，它曾经感知过这个世界，曾经认识过美丽的本质，生命的本质，虽然没有一个很完美的结果，但是，感知的回忆也是一种美丽，也是它盛开的意义，只是从不同的角度去理解。感觉，是寄于心中的，不是表面的，不会因为时间而淡漠，不会因为距离而隔阻，不会因为沉默而忘记，不会因为扼杀而死亡。
把一条新鲜的鱼用厚冰裹起来，它暂时还能保持着它的鲜美，但是，如果一旦把冰融化了，而又不把鱼吃掉，那么，鱼就会变质，因为它的意义只是成为一顿鲜美的晚餐，如果失去了这个意义，那么，它就没有了价值。
在某一个思想领域里，失去爱，与得到爱，都可是同等的，失去的时候，爱仍可存在于思想里，得到爱的人，也有可能在思想的领域里失去爱，当人们明白到爱的实质意义的时候，才是爱永远地存活的时候。
冰封的情感，如若有重新释放的时候，它的原味并没有变，依然新鲜、健康，存活。如若没有重生的机会，它便永远带着美丽的忧伤，直到永远地离开这个世界！
情感的作文 篇3技法概述
情感真切充沛有两层含义：一是情感要真，不能为情造文，更不能无病呻吟;二是情感要饱满充实，做到“情动于中而行于言”。要做到情感真切充沛，考生可以从以下几个方面人手：
一、事件真实，有感而发
有的同学在写作上下了很大功夫，可是写出来的作文却不感人，主要原因是叙述的事件不够真实。只有真实的事件，才能有感而发，才能引起读者共鸣。如魏巍的《我的老师》中，所写的蔡芸芝老师就是实有其人，文中所叙述的七件事也都是真实发生过的。因此，作者在叙述过程中，才能不时被这些事所感染。叙述第一件事“她从来不打骂我们”后，作者写道：“我用儿童狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有存心要打的意思。孩子们是多么善于观察这一点啊。”这种学生爱老师，老师爱学生的感情就显得非常真实。
特别需要注意的是，虽然我们在写记叙文或小小说的时候，也可以虚构，但这种虚构是建立在生活基础上的(即生活中这样的事确实存在过或将来会发生)，也非凭空编造。都德的小说《最后一课》即是如此。普鲁士军队侵占了法国的阿尔萨斯和洛林，强迫这些地方的学校改学德语，这样的事情是真实存在的。
二、抓住细节，精心雕琢
朱自清的《背影》何以如此动人?那是因为作者抓住了父亲几次“背影”的细节，尤其是为“我”买橘子过铁道时的细节，作了细致的描绘。如：“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难……他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子……”这是对父亲外貌和动作的细节描写，字里行间饱含着作者对父亲的拳拳之心，和父亲不顾年迈亲自为儿子买橘子的深沉的爱。生活中每个人的外貌和动作等都有其各自的特点，抓住这些细节作精心描绘，你的情感也就自然地融入其中了。
三、融情于景，情景交融
“一切景语皆情语。”情与景总是不可分割的。有时候我们只要把景物描绘出来，情感和心情也就表现出来了。如鲁迅的《故乡》开头：“时候既然是深冬;渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。”这几句深冬荒凉景色的描写，就将“我”悲凉的心情融入了其中。
……此处隐藏2339个字……妈说陈彦宇真是个懂事的孩子，大家都应该向他学习。我十分赞同妈妈的观点，他可真是我的好伙伴啊！
情感的作文 篇5如今真是一个高速发展的社会；想看新闻，随便打开一个网站；对于不懂的知识，百度一下，就可以快速找到答案；需要和远方的朋友沟通，互联网提供了多种联系方式；出行手机一叫，车就来了。随着移动互联网的普及，确实极大的方便了我们的生活，但总感觉在生活越来越方便的同时，我们又失去了些什么？
在飞鸽传书的那个年代，也许夫妻分割两地，他们一直思念着对方却无法相见。只能靠着最传统的书信来沟通以倾诉思念之情，为了一封书信，他们会花很多时间，全神贯注，认真的去书写信件；等写好的信件邮寄出去了，飞越千里，接下来的时间就是静静的等待，思念。一封封信件寄托着他们的亲情和无尽的思念。
爸爸说他们小时候，生活在农村，大家生活都极其贫困，村里不识字的比识字的要多很多；每家除了孩子上学的教科书，课外书是少的可怜，遇到了一本好的小说或者杂志，他们会惜如珍宝，大家轮流看，反复的读，书都被读的破烂不堪，但是里面的内容却被大家都记住了；现在想起来，大概验证了稀缺才是珍贵的道理。
解放前，中国有95%的人都不认识字。邻里之间发生矛盾了，如果要打官司，还需要请专门的老先生帮写起诉书；家书来了，需要找有学问的人帮你读；遇到不理解的东西需要找乡绅去请教；总之在那个没有网络的年代，多数情况下，大家只能面对面交流，互相交谈，交谈后至少会有诚挚的谢意和会心的微笑，任何人之间由于面对面的沟通，关系变得融洽，情感变得和谐。
如今，我们的生活被彻底的碎片化，以前需要花很长时间做的事情，现在做起来轻而易举，可以用极短的时间就可以完成；人和人之间的真挚的沟通变少了，一切都金钱化了，珍贵的情感感觉就慢慢消失了；年轻人更是沉迷于网络中，生活方便的同时，年轻一代的思想感觉也在慢慢的被吞噬掉；英国作家赫胥黎在《美妙的新世界》中描述未来的人类可能是完全没有自己的思想，娱乐至死，我们何尝不是走在这条路上呢？
情感的作文 篇6时代在改变。从工业改革到电子技术的发展，到信息全球化，是伟大的一次次进步。但同时，网络与科技所产生与造成的情感衍化，也不可估量。正如迈克卢汉所言“媒介即信息”，当科技力量转变为日常生活的部分，不妨扪心自问“我们有没有被改变？”
“我们可能会毁于我们所热爱的东西。”《娱乐生死》中这句近乎荒诞对美国未来的预测却仿佛可运用于全世界，一旦我们深入计算机时代，像计算机一样思考，失去了“人”所拥有的真正品性。这可许是一种慢性的过程，从介入计算机时代到冰冷空洞的思考，但许许多多“无意识”的人，显然已迈入这个过程，迈入了“库克”所担忧的失去价值观，同情心而罔顾后果的黑洞。
当网络水军倒戈一方，亦或拉战之时，我们看着肆意的叫嚣与谩骂，看着他们宣泄情绪，却也许成为了他们中的一派。网络报道，信息发布，我们往往跟着内容的思路去阅读，跟着评论的想法去思考。“贴标签”，“印象差”已然不是因为我们对个人或事件的了解程度，而是因为他人的想法而“随大流”。从“明星八卦”到各种“炒作事件”，评论者的刀剑复制粘贴，变成了看文者的偏见。一旦如此，我们的大脑被侵占，被控制左右，被以一种他人的方式被迫思考，久而久之，便可失去了一己的价值观。
而当这种思考方式变为常态，随之而来的便是麻木，是面对“马航失事”的事不关己，面对中国留学生于美国被害的冷漠无情。龙应台曾说过：“中国人，你为什么不愤怒？”从前是因为胆小怕事，现今却可能因为情感缺失。同情与价值取向不是丢之即去的废纸，而是藏在一个人心里最美好的东西，最有价值的事物，那是区别于人与机器的最根本物，也是拥有便可以恒久不变的东西。
“狼奔跑是为了流浪，鱼游行是为了觅食，而人类正处于这两者之间”，计算机时代，人不是为了觅食而存在的，更多是为了坚守情感，信息与科技仅仅作为“露出水面八分之一的冰山”即可，便可让我们留下一些思考，一种信念，以及恒久不变。
我并非说这个时代已空洞黑暗。相反的，有许多人执着于在改变中寻找情感坚守。新闻工作者们正通过VR技术带领人们走进还原的现场，引发人们相似情绪与共鸣产生；传统类型节目也如雨后春笋，蓬勃生机，呼吁情感升华与共同保护。当然，我们也应该保留自己所思所愿，留一片本心与真心。真愿自己，愿更多的人能作为《天黑以后》的玛丽，抑或是“摆渡人”崔斯坦，站在科技黑洞与本心世界交汇的路口，着眼于自己的内心，不论多么艰苦的条件，泥泞的道路，始终保护好自己的心脏，以及心脏中，那些等待呼唤，便可开花结果的芽苞。
计算机时代，我们需要情感坚守，也需要那些，执着而纯真美好的坚守者。
情感的作文 篇7时至三月，正是樱花烂漫的季节，散落的花瓣撒满道路，如同从天上被仙女飘洒来，无暇的天空如同蓝宝石一样晶莹剔透，留下的只是一幅美景。
神社的樱花绚烂的开放着，处在日本留学的我与一位日本同学轮流祷告，他默默地低下头祷告时，我则在一旁抽运签。
无意之中，我在旁边的许愿牌上见到一些外语，很是稀奇啊。
不看不知道，一看吓一跳，这些许愿牌上用英文写着“日本沉沦”，另一个许愿牌上用中日双文写着“地震来了都去死吧”如此过激之语，额头上渗出细汗，东张西望，似害怕有人关注到这些许愿牌。
在超市里，同学看我脸色不对，便连忙询问我何事使我如此心烦，我将事情一五一十地告诉他，他惊讶地睁大眼睛，但又立刻把头转过去，似乎在窃笑，我知道他也很是感到这种现象有些好笑，我的心里有些微妙的愤慨。
在公寓中，我翻看新闻，突然，一条新闻映入我的眼帘，“20xx年春节期间有多达45万中国游客赴日购物，消费近60亿人民币，马桶盖成为今年热销品。”
我心中大惊，“45万”和“60亿”这两个数字可不是什么小数字。而马桶盖成为热销产品更让我哭笑不得，我很是了解，日本区区一个岛国，土地面积小，资源缺乏，其许多产品需要从外国进口，而大多数是从中国出口而来，这岂不是把自家的物品买回来了吗？对自己的产品不放心，而出国去买其他国家的产品，这可能是中国人的自卑造成的。我的心里有些微妙的烦忧。
我继续翻看。
“中国游客以高达25倍的天价购买的日本大米‘一目惚’，很像盘锦出口的‘一目惚’，大米被买回来了”
我膛目结舌，在日本，粮食是极其珍贵的，所以价格昂贵也是很正常的，可是，中国人在外国买下在祖国的土地上生长的粮食，且以25倍的高价买下大米，实在让人难以接受。
同学看到我愁容满面，再一次问我是不是身体不舒服，我便将新闻翻译给他听。
他愣了一下，嘴膛鼓起，眼睛里笑出了泪水，停顿了一两秒，再也忍不住，开始哈哈大笑起来。
我也只能苦笑。
当我们一边对着自己的不共戴天之敌指着鼻子臭骂，而背地里为他们提供好处，这只能说我们对所谓的“振兴中华，勿忘国耻”没有做到最好。“振兴中华”，我们要学习他国的优点，发挥自己的长处。“勿忘国耻”，我们应该从实质上做到真正的“抵制日货”，而不是嘴皮上说说罢。
